Петр Дубинский (Петр Филин)

Как пережить сложности в отношениях или расставание с партнером? В своей известной поэме «Лекарство от любви» древнеримский поэт Овидий дает ценные советы, как справиться с болезненными переживаниями и жить дальше.

«Лекарство от любви» поможет вам освободиться от непредсказуемых эмоций и разрешить сложные ситуации в любовных отношениях. В этой книге Овидий раскрывает секреты того, как преодолеть бурю страстей в своей душе и избавиться от влечения к партнеру.

В своих мудрых советах и философских размышлениях Овидий предлагает уникальные методы, как принять решение и выйти из сложной ситуации, сохраняя уверенность в себе и достоинство. "Лекарство от любви" поможет вам пережить горький час расставания, залечить душевные раны и встретить новую любовь.

Отношения могут закончиться, но жизнь идет дальше, об этом знали и в древние времена.

Рама́яна (санскр. रामायण, Rāmāyaṇa IAST «путешествие Рамы») — древнеиндийский эпос на санскрите, автором которого в традиции индуизма принято считать легендарного мудреца Вальмики, имя которого упоминается ещё в ведийской литературе как одного из учителей Тайттирии-Пратишакхьи. Является одним из важнейших священных текстов индуизма канона смрити. Состоит из семи книг.

Книга третья - Аранья-Канда. О жизни Рамы в лесной пустыне

Алистер Кроули (1875–1947) не нуждается в представлении. Сатанист, колдун, шарлатан, извращенец — вот далеко не полный перечень ярлыков, за которыми почти не видно титанической личности, человека, столь щедро одарённого Творцом, что в ослеплении собственного могущества он провозгласил себя исчадием ада. Наиболее глубокие аналогии возникают здесь с другим титаном — Ницше. Как и «мученик познания», Кроули отнюдь не был озабочен проблемой личного спасения. «Мне легко представить себе, что на смертном одре я буду всецело поглощен страстным желанием прикоснуться к миру иному — как мальчик, умоляющий женщину о первом поцелуе», — скажет он в одной из автобиографий. Поискам Знания об Ином была посвящена вся жизнь Кроули.

Рама́яна (санскр. रामायण, Rāmāyaṇa IAST «путешествие Рамы») — древнеиндийский эпос на санскрите, автором которого в традиции индуизма принято считать легендарного мудреца Вальмики, имя которого упоминается ещё в ведийской литературе как одного из учителей Тайттирии-Пратишакхьи. Является одним из важнейших священных текстов индуизма канона смрити.
Книга вторая из семи - Айодхья-Канда. О царском дворе в Айодхье.

Эта поэма была написана автором во время его пребывания в различных странах, таких как Албания, Испания, Португалия, Греция и другие. Он старался передать свои впечатления от природы и пейзажей этих мест. Часть поэмы описывает места в Испании, Португалии, Эпире, Акарнании и Греции. Автор также упоминает, что герой поэмы вымышленный и не имеет никакого отношения к реальным людям.

Рама́яна (санскр. रामायण, Rāmāyaṇa IAST «путешествие Рамы») — древнеиндийский эпос на санскрите, автором которого в традиции индуизма принято считать легендарного мудреца Вальмики, имя которого упоминается ещё в ведийской литературе как одного из учителей Тайттирии-Пратишакхьи. Является одним из важнейших священных текстов индуизма канона смрити. «Рамаяна» состоит из 24 000 стихов (480 002 слов — около одной четверти текста «Махабхараты», что в четыре раза больше «Илиады»), которые распределены на семь книг и 500 песен, называемых «канды». Стихи «Рамаяны» составлены в метре из тридцати двух слогов, который называется шлока. Состоит из семи книг.

Эти письма, написанные Сенекой для прокуратора Сицилии, являются результатом его философии и жизненного опыта. Они остаются одним из самых популярных произведений Сенеки, благодаря их простому и мудрому стилю, и по сей день могут служить руководством по морально правильной жизни.

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту.

Плотин (204/205 н.э., Ликополь, Египет, Римская империя — 270 н.э., Минтурны, Кампания) — античный философ, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путём эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни.

Двое посланцев из Дельф прибыли в Аргос с печальной новостью: царевич Орест погиб во время колесничных гонок. Клитемнестра и Эгист радуются, но только Электра горюет.

Филоктет — ключевая фигура в греческой мифологии, чьи подвиги и история нашли отражение в древнегреческом эпосе и трагедии. Его связь с Гераклом и участие в Троянской войне делают его персонажем, окруженным славой и трагизмом.

По сказаниям, Филоктет был не только выдающимся лучником, но и верным другом Геракла. Эта дружба была увековечена в моменте, когда Филоктет помог Гераклу в его последние минуты, соорудив костер на горе Эте. В благодарность за этот поступок, Геракл дарует Филоктету свой лук и стрелы, которые были отравлены кровью Лернейской гидры и обладали свойством никогда не промахиваться.

Софокл (ок. 496 - ок. 406 до н. э.) - древнегреческий драматург.
В разработке мифа об Аяксе на афинской сцене Софокл имел предшественником Эсхила, поставившего трилогию на этот сюжет, до нас не дошедшую. Аякс - безупречный герой, второй в греческом войске после Ахилла, готовый всегда прийти на помощь соратникам и взять на себя самые трудные испытания.

"Повесть о Габрокоме и Анти" - это мало изученный древнегреческий любовный роман, написанный Ксенофонтом Эфесским. Автор явно писал для широкой аудитории своего времени, что позволило ему обобщить связь позднеэллинистической литературы с философией, мифологией, платонизмом и орфизмом. Роман Ксенофонта также является примером использования иносказательной поэтики, которая была распространена во многих других произведениях различных периодов литературы.

Заговоры и заклинания, предложенные автором книги, – это магические формулы, способные воздействовать на существующую реальность, изменять и корректировать ее. Они помогут выстраивать и налаживать отношения с окружающими людьми, обрести любовь и уважение, повысить самооценку, почувствовать уверенность в себе, привлечь удачу и осуществить самые сокровенные желания и мечты.

Уникальное литературно-поэтическое переложение современным языком в максимально близком к оригиналу смысловом отношении
библейской Книги псалмов или Псалмов царя Давида, выполненное Верой Горт.

«История моих бедствий» (лат. Historia Calamitatum) — латиноязычное произведение средневекового французского писателя Пьера Абеляра, написанное в 1132 году или немного позже. Одно из первых автобиографических произведений в средневековой западноевропейской литературе. Представляет собой рассказ о любви Абеляра и Элоизы, а также свидетельствует о безмерности человеческой зависти и злобы по отношению ко всему талантливому и выдающемуся.

"Прекрасное пленяет навсегда..." - отрывок представляет собой первые 22 строки поэмы.

(Гимн Пану). В оригинале этот отрывок представляет вставку в первую книгу поэмы (строки 232-306), сюжетно этот "гимн" восходит к "Гимну Пану" из "Гомеровских гимнов" поэта английского Возрождения Джорджа Чапмена (в чьем переложении, напомним, Китс читал Гомера).

(Песня индийской девушки). В оригинале этот отрывок разбит на две части (строки 146-181 и 273-290 четвертой книги поэмы); как и предыдущий, этот отрывок является вставкой в основной текст поэмы.

Изабелла, или Горшок с базиликом. Как и три последующие, эта поэма впервые увидела свет в сборнике Китса 1820 года ("Ламия", затем "Изабелла" и "Канун Святой Агнессы" открывали книгу, "Гиперион" ее завершал). Сюжет поэмы заимствован из "Декамерона" Джованни Боккаччо (пятая новелла четвертого дня). Базилик - душистый василек, растение, которому средневековая наука приписывала немало магических свойств; в частности, он применялся при составлении различных приворотных и отворотных зелий.

Гиперион. Поэма не была завершена Китсом, однако вошла в его прижизненный сборник 1820 года. Как пишет в своем исследовании "Джон Китс в России" (Астрахань, 1993) Г.Г.Подольская, "когда-то в "Эндимионе" Китс воплотил миф о любви и красоте, "Гиперион" - миф о борьбе, но борьбе за торжество прекрасного: место мрачного Гипериона должен занять светлый Аполлон". Поэма написана под прямым воздействием (это даже нельзя назвать "влиянием") "Потерянного рая" Джона Мильтона.

Канун Святой Агнессы. Поэма, причисляемая наряду с "великими одами" к числу высших поэтических достижений Китса, была написана 18 января - 2 февраля 1819 года, при этом она написана на совершенно оригинальный, прежде Китса не использованный в мировой поэзии сюжет. Он, по всей видимости, подсказан следующим местом из "Анатомии меланхолии" (1621) Роберта Бартона: "Единственное их желание - любыми магическими средствами увидеть в зеркале образы своих будущих мужей; они готовы отдать все, только бы узнать, когда именно они выйдут замуж, сколько у них будет мужей; путем ли кримниомантии особого рода ворожбы с помощью луковиц, возложенных на алтарь вечером в Сочельник, - или постясь в ночь накануне Святой Агнессы, дабы узнать, кто будет их первым супругом". Первоначально между шестой и седьмой строфами поэмы имелась еще одна, в которой подробности ворожбы были разработаны более детально. Действие поэмы происходит в позднее средневековье, место условно определяется как Италия.

Ламия. Как и предыдущая поэма, "Ламия" обязана своим возникновением трактату английского философа Роберта Бартона (1577-1640) "Анатомия меланхолии" (часть 3, раздел 2): "У Филострата, в четвертой книге "De Vita Appolonii" (т.е. имеется в виду "Жизнь Аполлония Тианского" Флавия Филострата Старшего. - Е.В.), описывается достопамятный случай в этом роде, коего, не могу не изложить: некто Менипп Ликий, молодой человек двадцати пяти лет от роду, идучи из Кенкреи в Коринф, повстречал подобный фантом в обличье прекрасной и благородной женщины, которая, взяв юношу за руку, отвела его к себе домой, в коринфское предместье, и поведала, что по рождению она финикиянка и что, ежели оный юноша задержится у нее, то внимет ее пению и музыкальной игре, и отведает вина, коего никто не пил от века дней, и ни единый человек не учинит юноше обиды: она же, будучи прекрасна и привлекательна, и жить, и умереть желала бы вместе с ним, столь прекрасным и привлекательным на вид. Молодой человек, воздержанный и рассудительный философ, способный умерять все свои страсти, за вычетом любовных, задержался у госпожи, и ублажился паче чаяния, и в итоге женился на ней; на свадьбу же, в числе прочих гостей, пришел Аполлоний и проницательными умозаключениями обнаружил, что женщина сия была ехидной, ламией и что все убранство дома, подобно Танталову золоту, Гомером описанному, не было вещественно, а только мнилось воображению. Когда госпожа уразумела, что ков расстроен, то разрыдалась и молила Аполлония смолчать; но Аполлоний пребыл непреклонен, по каковом разоблачении женщина, и златая утварь, и дом, и все его убранство сгинули во мгновение ока: многие тысячи зрели сие деяние, ибо свершилось оно в самом сердце Греции". "Ламия" - наиболее совершенная из поэм Китса.

Фигура дьявола на протяжении столетий занимает свое особое место в духовном мировосприятии человека. В работе предлагается исследование зарождения и исторической эволюции этого феномена в соотнесении с социальными, религиозными и культурными последствиями. Колдовство и экзорцизм, громкие процессы над ведьмами с обязательными пытками и эротическим подтекстом — непременные атрибуты данного явления. Попытки осмысления современной роли сатанизма, его психологическая и социологическая интерпретация завершают исследование.