Daniel Che

Как бывшие пленники, работавшие на строительстве дороги в Бирме, узники ГУЛАГа нацистских лагерей открывают в себе способность простить тех, кто причинил им страдания? Что движет народами, такими как австралийские аборигены, афроамериканцы и чернокожие жители ЮАР, стремящимися к примирению с теми, кто веками их угнетал? И каким образом те, кто выступал угнетателями, могут обрести благодать прощения? Вдохновляющие герои Майкла Хендерсона, представители разных культур и вероисповеданий, находят силы разорвать цикл ненависти, освобождаясь от оков прошлого.

Уолт Уитмен, знаменательный американский поэт, певец Вселенной и Человечества, принес значимую трансформацию в мировой поэзии. Его сильный и мощный голос, как отмечал К. Чуковский, был "великана, свободного от мелочей повседневной жизни" и смог изменить фундаментальные принципы поэтического языка; этот голос продолжал оставаться актуальным и влиятельным на протяжении всего ХХ века, отражаясь в новых поэтических течениях.

Основное произведение Уитмена, «Листья травы», является ярким примером искусства, которое автор постоянно развивал и изменял на протяжении своей жизни.

Среди немногих, кто высоко оценил «Листья травы» сразу после публикации, был Р.У. Эмерсон, находившийся тогда на пике своей карьеры. Вдохновленный его отзывом, Уитмен выпустил второе издание в 1856 году, включив новые стихотворения и письмо Эмерсона, хотя критики оставили книгу без внимания.

В ХХ веке «Листья травы» признаны одним из наиболее значимых событий в литературе, представляющих революцию в поэзии, связанную с внедрением свободного стиха (верлибра), новатором которого стал Уитмен.

«Leaves of Grass» написаны с использованием ритмической прозы, а не традиционных стихов.

В них много перечислений различных предметов, обогащенных множеством эпитетов, что можно сравнить с «каталогами» Гомера. Стиль Уитмена довольно сложен для неподготовленного читателя; часто приходится прочесть несколько страниц, прежде чем уяснить грамматический смысл, из-за обилия прилагательных, создающих сложные образы. Именно по этой причине настоящих ценителей этого произведения немного.

Даже лучшие знатоки творчества Уитмена, такие как американцы О’Коннор и Бук, признают, что не все в его поэзии им понятно.

Форма произведений Уитмена отражает его оригинальные идеи. Будучи демократом, он стремился создать поэзию, свободную от европейских влияний, забывшую греческое искусство и средневековый романтизм, которая бы честно изображала жизнь американцев. Он считал, что исторические события Америки не менее важны, чем классические мифы и легенды.

По его мнению, национальный поэт должен способствовать физическому и нравственному подъему своего народа, заботясь о воспитании здоровых, морально устойчивых граждан, ценящих истину и красоту. Поэт должен воспевать всю личность человека в целом, а не только его интеллект или душу.

«Песня о Себе» — стихотворение Уолта Уитмена, вошедшее в «Листья травы», считается основой его поэтического видения.

После публикации в 1855 году это произведение сразу привлекло внимание критиков и читателей и остается одним из самых известных и влиятельных в американской литературе. В 2011 году писатель и ученый Джей Парини назвал его величайшим американским стихотворением.

Однако общественное признание шло медленно. Консервативные круги осудили стихотворение за откровенные изображения человеческой сексуальности. В 1882 году прокурор Бостона угрожал судебным преследованием за нарушение законов о непристойности, требуя изменений в некоторых отрывках из «Песни о себе».

Большинство людей в современном обществе убеждены, что употребление мяса — это нормально, естественно и полезно. Однако они не хотят, чтобы на их тарелке оказалось «не то» животное. Американский психолог Мелани Джой объясняет, как общество оправдывает эту позицию и как это связано с эксплуатацией в обществе.

Карнизм (от латинского carnis — мясо, плоть) — это концепция, утверждающая, что потребление продуктов животного происхождения, особенно мяса, оправдано. Термин был введён социальным психологом Мелани Джой в 2001 году и получил известность благодаря её книге «Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров».

Концепция карнизма утверждает, что поедание мяса воспринимается как «естественное», «нормальное», «необходимое» и «приятное» явление. Одна из ключевых черт карнизма — это выделение некоторых видов животных как разрешённых для пищи, в то время как применение тех же мер к другим, «несъедобным» видам считается жестоким. Деление на съедобных и несъедобных животных определяется культурными нормами. Например, в Китае и Южной Корее собаки могут быть едимы, тогда как в Европе они считаются домашними питомцами, и их употребление в пищу запрещено.

Последние и первые люди: история близлежащего и далёкого будущего (Last and First Men: A Story of the Near and Far Future), роман, 1930 год.
Перевод на русский:
— О. Колесников (Последние и первые люди; Последние и первые люди: история близлежащего и далекого будущего); 2004 г.
Озвучено Даниелом Че в 2024 году.

«Последние и первые люди» – известнейшее произведение мастера английской социально-философской литературы первой половины XX века Олафа Стэплдона.

История человечества от дней минувших до глубокого будущего. От войн и разрозненных стран до мира и становления Единого государства. Образование новых культур, новых обычаев и прочего.
От современности – до грядущей гибели нашего мира, от создания Вселенной – до ее необратимого разрушения. Эсхатологическая философская концепция Стэплдона, в чем-то родственная визионерству, а в чем-то и параантропологии, в максимальной степени выражена именно в этих работах-притчах, оказавших заметное влияние на творчество Леви-Стросса и Ричарда Баха.

Книга представляет собой коллекцию высказываний и цитат известных личностей, демонстрирующих преимущества вегетарианства. Первоначально изданная в России в 1893 году, эта работа сохраняет популярность и сегодня. Она предназначена для всех, кто интересуется темами здорового и правильного питания.

Данная книга — первый опыт систематического исследования движения ненасилия XX в. В ней рассматриваются ключевые понятия концепции ненасилия, ненасильственные действия в их индивидуально-психологическом, групповом и национально-гражданском выражении, возможности ненасильственной политики. Среди авторов книги известные философы, историки, общественные деятели Австрии, Канады, Франции, США, СССР. Для философов, читателей, интересующихся современными социально-историческими проблемами.

Ответственный редактор: доктор философских наук А.А. Гусейнов

Рецензенты: доктора философских наук Л.В.Коновалова и В.Н.Шердаков

Редактор издательства Н.В.Ветрова

Книга написана авторским коллективом в следующем составе: предисловие, 1.4, заключение — А.А.Гусейнов, введение — В.С.Степин, 1.1 — Ж.Госс (Франция, пер. Р.Г.Апресяна), 1.2 — Р.Холмс (США, пер. Р.Г.Апресяна), 1.3 — Р.Г.Апресян, 1.5. — Л.П.Буева, II.1 — А.Гжегорчик (Польша), II.2 — Х.Госс-Майер (Австрия, пер. О.П.Зубец и О.Горбачевой), II.3 — И.Лазари-Павловска (Польша, пер. А.К.Судакова), II.4 — Я.Купцова, II.5 — Дж.К роуэлл (Канада, пер. В.М.Иванова), II.6 — Ф.де Рузе (США, пер. В.М.Иванова), III.1 — И.Н.Михеева, III.2 — Дж.Шарп (США, пер. М.А.Корзо и М.В.Лескинен).

Книга приглашает всех, кто интересуется политикой, а также просто любознательных людей задуматься над вопросом: "Может ли существовать общество, где убийство неприемлемо?". Автор, профессор университета в Гавайи, основатель некоммерческого центра за Глобальное Ненасилие в Гонолулу, не только утверждает, что такое общество возможно, но и обосновывает свою точку зрения, а также анализирует последствия признания этой перспективы для политики.

«Бхагавад-гита» («Песня Бога») – фрагмент длиннейшей поэмы в мире, древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Как и Ветхий Завет, «Махабхарата» – это не цельное повествование, а собрание историй. В «Бхагавад-гите» происходит разговор принца Арджуны и его возничего, воплощения бога-хранителя Вишну, Кришны. Этот отрывок давно перерос «Махабхарату» и стал самостоятельной книгой – одной из самых священных книг не только индуизма, но и всего человечества, указывающей путь искателям истины.

Перевод книги выполнен Борисом Гребенщиковым – поэтом, музыкантом, композитором и исполнителем.