"В трёх выступлениях о Достоевском я не касаюсь ни его биографии, ни разбора его литературы. Мой интерес сосредоточен на одном: какой цели служил Достоевский, какая идея была двигателем всей его работы?

Это важно, так как ни личные аспекты его жизни, ни исключительно литературные качества его произведений не объясняют его уникальное влияние в последние годы жизни и сильное впечатление от его смерти.

Нападки на его память также не касаются его литературного мастерства, поскольку он признан многими как выдающийся художник, несмотря на некоторые недостатки. Главная идея, которой был подчинен его талант, для одних является истинной и полезной, для других — ложной и вредной.

Оценка его деятельности зависит от нашего восприятия этой идеи, его убеждений и любви. Достоевский прежде всего ценил живую человеческую душу, веря в её безграничную силу, способную преодолеть любое внешнее давление и внутренние падения... "
© В. С. Соловьёв

«Есть предметы, о которых можно иметь неверное или недостаточное понятие – без прямого ущерба для жизни. Интерес истины относительно этих предметов есть только умственный, научно-теоретический, хотя сами они могут иметь большое реальное и практическое значение…»

В работе "Общий смысл искусства" Владимир Соловьев анализирует цели и задачи искусства, а также предлагает определение художественного произведения как "ощутительного изображения предмета или явления с учетом его окончательного состояния или будущего мира".

Владимир Соловьев был уникальной личностью, объединившей в себе множество талантов и интересов. Он был поэтом, переводчиком, литературным критиком, общественным деятелем и церковным писателем. В своих произведениях он затрагивал различные темы, включая природу, любовь, социальные и политические проблемы. Вместе с тем, он также был известен своим чувством юмора и писал сатирические стихотворения. Его литературное наследие включает в себя множество томов произведений и переписки, и до сих пор обнаруживаются новые материалы, не вошедшие в собрание его сочинений. Соловьев начал свою культурную деятельность еще в молодом возрасте и продолжал ее до своей смерти в возрасте сорока семи лет.

В 21 веке Европа освободилась от монгольского ига и переживает культурное и духовное расцветание. В это время появляется выдающийся человек, который является писателем, ученым и общественным деятелем.

"Чтения о Богочеловечестве" Владимира Соловьева - одна из центральных книг русской философии. Богочеловечество - центр всего христианства, суть Благой Вести: соединение человека и Бога во Христе - Богочеловеке. "Чтения о Богочеловечестве" - запись публичных лекций Соловьева. По большому счету, именно с них началось то великое интеллектуальное движение, которое мы сейчас называем "русской религиозной философией". Так или иначе, о чем бы потом не писали русские философы, они будут иметь ввиду Богочеловечество, Христа или даже Церковь, понятую как воссозданный космос, всеединство во Христе: весь мир, человек, человечество движущиеся к своему Центру.

«Три разговора» - литературно-философское произведение В.С. Соловьева, посвященная «вечным вопросам»: добру и злу, истине и лжи, религии и нигилизму. Произведение строится в форме диалога-спора, суть которого - в толковании истории, нравственного порядка» вещей... "Краткая повесть об антихристе"- пророчестве о судьбах человечества и о конце времен. Свою творческую деятельность Соловьев завершил ярким аккордом – произведением «Три разговора» (1900), в котором тема спасительного значения Воскресения Христова является центральной для понимания всего диалога: «Мы знаем, что борьба добра со злом ведется не в душе только и в обществе, а глубже, в мире физическом. И здесь мы уже знаем в прошедшем одну победу доброго начала жизни – в личном воскресении Одного – и ждем будущих побед в собирательном воскресении всех. Тут и зло получает свой смысл или окончательное объяснение своего бытия в том, что оно служит все к большему и большему торжеству, реализации и усилению добра: если смерть сильнее смертной жизни, то воскресение в жизнь вечную сильнее и того и другого, Царство Божие есть царство торжествующей чрез воскресение жизни – в ней же действительное, осуществляемое, окончательное добро. В этом вся сила и все дело Христа, в этом Его действительная любовь к нам и наша к Нему... чтобы завершиться живым единством воскрешаемого былого с осуществляемым будущим в том вечном настоящем Царства Божия, которое хотя будет и на земле, но лишь на новой земле, любовно обрученной с новым небом», - В.С. Соловьев «Три разговора». Текст произведения воспроизводится без сокращений.

«Милый друг, иль ты не видишь, что все видимое нами – только отблеск, только тени от незримого очами». Эти строки Владимира Соловьева, выдающегося русского философа-мистика, историка религии и православного вольнодумца, можно считать квинтэссенцией его творчества, весь пафос которого заключается в торжестве сознательной веры над разрушительным эгоизмом и безбожием. Станет ли Россия когда-нибудь Царством Христовым на земле, как об этом мечтал В. Соловьев? Удастся ли ей творчески соединить в себе Восток и Запад, как это когда-то случилось с христианством при его возникновении?

Именно этой проблеме и посвящена знаменитая работа В. Соловьева «Духовные основы жизни».

Представляем вашему вниманию специальный выпуск сборника Классика русского юмористического рассказа, посвященный поэзии. В него вошли аудиоверсии самых веселых и поучительных стихов русских поэтов второй половины девятнадцатого начала двадцатого век