От библейского чудовища к доброму герою детских книг – новое увлекательное исследование Мишеля Пастуро анализирует эволюцию образа кита в мировой культуре.

Кит, самое крупное животное нашей планеты, испокон веков очаровывал людей. В связи с тем, что увидеть живого кита – редкое удовольствие, в древние времена вести о нем привозили на сушу лишь моряки. Во многом благодаря этим рассказам кит стал полумифическим существом, а его образ – предметом многочисленных фантазий и спекуляций.

Долгое время кит представлялся грозным зверем, библейским чудовищем на службе сил зла. Средневековые бестиарии изображали страшного обитателя глубин как прислужника дьявола. Авторы Нового времени едва ли были более снисходительны, подчеркивая жестокость кита: он был людоедом и главным врагом моряка, как Моби Дик, этот свирепый белый кашалот из романа Мелвилла.

Но со временем образ кита менялся: монстр глубин стал трогательным, заслуживающим жалости существом, несправедливо ставшим жертвой жадности и насилия. Сегодня кит – дружелюбный герой сотен детских книг, мирно плывущий по океанам, а порой и по небесам. Ужасающим мифам о чудище из морских глубин, отображению образа кита в литературе и его репрезентации в культуре и посвящена эта книга Пастуро.
***
Перевод с французского – Станислав Мухамеджанов. Научный редактор и автор предисловия – Михаил Муйзульс.

Ворон – один из ключевых образов для европейской символики и культуры. Ворону поклонялись еще в глубокой древности. Согласно античной мифологии за тщеславие он был наказан богами, и его белое оперение сменилось черным. Кельты и германцы считали, что черная птица служит вестником богов. Христианское Средневековье видело в вороне воплощение сил зла, объявило ему войну, и Церковь даже стала продвигать другой птичий образ – орла. Так закрепился негативный образ ворона в сказках, баснях и поэзии, основанный на страхе и отвращении. Даже сегодня на символическом уровне он остается предвестником дурных новостей и обитателем кладбищ. И все же в научной среде черная птица постепенно берет реванш, ее когнитивные способности поражают: вороны играют и разговаривают. Ворон, по словам Пастуро, «способен провести кого угодно: животных, людей, богов. Иногда же справиться с ним не под силу даже историку».

Анализу многочисленных культурных метаморфоз образа ворона, его влиянию на мировую культуру и сотням связанных с ним сюжетов – от античных мифов до современного кинематографа – и посвящена эта книга Мишеля Пастуро.

Одомашненный более 10 000 лет назад бык при этом оставался самым диким домашним животным. Во все времена и во всех культурах бык символизировал энергию и плодородие, и для многих древних народов бык был внушающим трепет божеством. Однако христианство с самого своего зарождения начало бороться с культами быков; в результате этого влияния бык стал мирным, спокойным и трудолюбивым животным – и со временем полностью ушел на пасторальные пейзажи. И лишь много позже, уже во времена индустриальной революции, бык вновь обретает силу в культуре, становясь символом мощи, трудолюбия, первозданных сил и земли как таковой. Об этой истории, о культурной эволюции образа, о художественных репрезентациях и влиянии на человечество – в этой книге всемирно известного историка Мишеля Пастуро. Мишель Пастуро – всемирно известный историк-медиевист, специалист по геральдике, исследователь культурной и символической истории Европы. Пастуро – профессор Сорбонны и парижской Практической школы высших исследований, автор популярных книг о культурной истории цветов и образов животных.

Эта аудиокнига познакомит вас с тем, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.

Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?

Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.